TRATADO ELEMENTAL DE DERECHO ROMANO Eugéne Petit

TRATADO ELEMENTAL DE

DERECHO ROMANO

1 Libro Autor Eugéne Petit Editor Anaya

DESARROLLO HISTÓRICO Y EXPOSICIÓN GENERAL

DE LOS PRINCIPIOS DE LA LEGISLACIÓN

ROMANA HASTA JUSTINIANO

Escrito por Eugéne Petit profesor de Derecho Romano

en la Universidad de Poitiers

CONTIENE:

EL DESARROLLO HISTÓRICO Y LA EXPOSICIÓN

GENERAL DE LOS PRINCIPIOS DE LA LEGISLACIÓN

ROMANA DESDE EL ORIGEN DE ROMA HASTA

EL EMPERADOR JUSTINIANO

TRADUCIDO DE LA NOVENA EDICIÓN FRANCESA

Y AUMENTADO CON NOTAS ORIGINALES, MUY AMPLIADAS POR:

D. José Ferrández González

Doctor en Derecho y Catedrático de Derecho Romano

en la Universidad de Valladolid

En su prefacio:

Esta novena edición de una obra, impresa por primera

vez en 1892, no tiene apenas necesidad de ser presentada

a aquellos para los que ha sido hecha, es decir, a los

estudiantes que buscan, para preparar la licenciatura

y el doctorado, una exposición metódica y suficientemente

completa del Derecho Romano

Conviene, sin embargo, hacer observar que ha sido

revisada en todas sus partes con el mayor cuidado

y aumentada en algunas páginas

Un estudio atento de los textos nos ha conducido,

en efecto, a retocar ciertas teorías y a completar otras

Nos hubiera sido fácil ir más lejos en este

camino y profundizar ciertas cuestiones

solamente tratadas de modo somero

Pero nosotros hemos querido, sobre todo,

conservar en nuestro tratado, con sus dimensiones

relativamente restringidas, las cualidades de concisión

y claridad que hasta el presente le han asegurado el éxito,

y que nosotros esperamos serán todavía

apreciadas en la actual edición

Lo anterior escrito por Eugéne Petit

En su prólogo a la Edición de Anaya
Editores se anota:

La historia universal refiere que cuando los pueblos

bárbaros, como los francos, godos, visigodos, germanos,

dálmatas, réticos, hunos, eslavos, alanos, vándalos, y,

demás, invadieron el Imperio romano, llegaron

saqueando casas, asesinando a los ciudadanos inermes,

violando a las mujeres, destruyendo edificios

monumentales, puentes, arcos triunfales y acueductos,

y profanando templos y altares

Sin embargo, poco después de establecerse como

naciones nuevas o bien como reinos independientes

dentro del territorio del imperio, tuvieron que adoptar

el derecho romano porque era el único medio posible

para regular las relaciones entre las personas, y

entre el Estado y los ciudadanos

Así fue como el Derecho romano sobrevivió a la caída de Roma

Sus normas legales se siguieron aplicando a lo largo
de la Edad Media, el Renacimiento y la Ilustración,
y solamente perdió validez cuando los revolucionarios
de la República francesa hicieron una nueva Constitución,
al grito de “LIBERTAD”, ¡“IGUALDAD”, “FRATERNIDAD”!

Todos los nuevos países, incluyendo México, se gobernaron por Constituciones democráticas, liberales y nacionalistas, basadas en los Derechos del Hombre

A partir del año de 1804, cuando entró en vigor el nuevo
Código de napoleón se inició, en las universidades de
Francia, el estudio exegético de las leyes, de los trabajos
clásicos como los de Ulpiano, el Digesto, el Corpus Juris,
las Pandectas y las compilaciones que el emperador
Justiniano realizo en el Siglo VI D.C.

El Derecho Romano pasó a ser un motivo de controversia

y dejo de aplicarse para pasar a ser una disciplina histórica,

una materia teórica, pero muy importante, porque ha

llegado a ser la fuente universal del derecho en todos

los países, y su validez perdurara mientras haya

civilización en este mundo

A partir del siglo XIX las investigaciones en el

Derecho Romano adquirieron solidez y profundidad,

con los trabajos de la escuela histórica alemana,

cuyos representantes fueron principalmente Friedrich

Karl von Savigny (1779 – 1861), Rudolf von Ihering

(1818 – 1892) y Theodor Mommsen (1817 – 1903)

Savigny fue el fundador de la escuela moderna de

jurisprudencia histórica, con obras tan importantes

como Geschichte des Romischen Rechts in Mittelalter

(Historia del derecho Romano en la Edad Media,

1815 – 1831), y System des Heutige Romisches Recht

Sistema del derecho Romano Actual (1835 – 1853),

libros importantes que iniciaron la

investigación histórica del Derecho

Ihering, probablemente el investigador más importante

en Derecho Romano, escribió Der Geist der

Rómischen Rechts auf den verschieden Stufen

seinen Entwicklung (El Espíritu del Derecho

Romano en las diferentes fases de su desarrollo)

Abhandlungen aus der Romischen Recht (Consideraciones

sobre el Derecho Romano) en donde planteó por primera

vez primaria la controversia o comparación entre

el derecho Romano y el Derecho Privado Alemán

Ihering fue un genial investigador del Derecho Romano, un autor

de incomparable talento estilístico

Estudio el Derecho Romano no solamente en su aspecto

formal, sino también en sus aspectos históricos,

morales y económicos

Dedico en sus libros un gran espacio a las

investigaciones histórico – sociales y socio – filosóficas,

poniendo de relieve que el Derecho no se desarrolla de manera

espontánea impulsado por el espíritu

popular, sino que

más bien se trata de un fenómeno racional impuesto

por las condiciones políticas y sociales

Pero sobre todo, es la reconstrucción histórica

del Derecho Romano el mérito principal de Ihering,

porque tuvo la virtud de dar vida a las instituciones

romanas gracias al fervor que sentía por la ciencia

de la historia y de su amor por las cosas

El autor de la trilogía alemana es nada menos que

el premio Nobel (1902) Theodor Mommsen, con tres

obras grandiosas Romische Geschichte (Historia de Roma)

Romische Staatrecht (Derecho Político Romano)

y Romische Strafrecht (Derecho Penal Romano)

El Derecho Romano no es un derecho muerto

Está vivo en los aforismos legales latinos, en los preceptos

jurídicos, en los códigos de las naciones modernas

La escuela italiana de Derecho Romano ha dado

también grandes frutos

Son los manuales de Ferrini, Bonfante, Pacchioni, Perozzi,

Costa, Scialoja y Sefarani, que tienen la virtud de ser

libros pequeños de Derecho Romano escritos en italiano,

una lengua tan afín a la española que casi

no es necesario traducirlos

Son libros escritos para los estudiantes

En ellos se encuentra una exposición metódica

de la legislación romana de acuerdo con los programas

de estudios de las universidades, además de invitar

a los estudiantes a llevar a cabo estudios más

profundos sobre Derecho Romano

“Dura lex, sed lex” (La ley es dura, pero es la ley),

afirmaron los jurisconsultos romanos

En toda la historia, el imperio Romano ha sido el más largo

(12 siglos), el más grande (12 millones de kilómetros

cuadrados), y el mejor gobernado que ha existido

jamás, gracias a sus leyes

Los grandes pueblos han sus vocaciones: el pueblo

judío se distinguió por su vocación teológica, el griego

por su vocación filosófica y el romano

por su vocación jurídica

Independientemente de todas las demás aportaciones

históricas de los romanos, como son la solidez

en la arquitectura, el realismo en la escultura, el

enciclopedismo en la literatura, el rigor en la historia

y la sátira en el teatro, es indiscutible que su mayor

aportación ha sido el Derecho

No hay ningún aspecto dentro de las relaciones humanas

que no haya sido iluminado por la ley (lex o ius) romana,

la cual es aplicable a todas las situaciones, a todos

los problemas y a todas las personas

Tanto así, que algunos autores opinan a que a la

democracia actuales, entre ellas la de México,

les hace falta la influencia perenne y

benéfica del Derecho Romano

Los sistemas jurídicos de la mayor parte de las naciones

actuales se derivan directamente del Derecho Romano,

de tal manera que no es posible minimizar la importancia

de su estudio, a pesar de que algunas personas

tengan una infundada

aversión por el tema, al cual suponen

difícil y pasado de moda

Según Margadant, son siete los beneficios que nos reporta

el estudio del Derecho Romano

En primer lugar, complementa para el estudioso

una cultura jurídica, inspirándole un sentimiento de

humildad ante la grandeza de la sabiduría de los romanos

En segundo lugar, permite conocer el derecho actual

en nuestro mundo del siglo XXI, porque el derecho de

casi todas las naciones se deriva del romano, con

excepción de los musulmanes y los hindús (muy atrasados)

y el socialista, que en el mejor de los casos es un experimento

interesante que se ha llevado a cabo en algunos países

En tercero, es una plataforma en donde los juristas de muchos

países adelantados pueden darse a entender entre sí

En cuarto, conociendo el derecho del pasado, se tiene una

unidad y una lógica jurídica para lograr una mejor comprensión

de la historia del derecho positivo propio

En quinto, se pueden apreciar las características

del derecho positivo propio

En sexto, su justifica el estudio del derecho romano

A pesar de que no tiene aplicación en nuestro

país, ni en ningún otro, en él que podamos

encontrar el alma y el espíritu de las leyes

En séptimo, permite estudiar la sociología jurídica

contrastando las relaciones entre el Derecho

y otros aspectos de la vida social

¿Por qué el Derecho Romano es tan importante que no

puede ser una “cosa del pasado”?

Las claves para la respuesta a esta pregunta son dos:

el concepto verdadero del Derecho Romano y las cualidades

y virtudes de los hombres que crearon este sistema jurídico

En primer lugar, veamos lo que respecto del concepto

verdadero del Derecho Romano, afirma Ulpiano,

uno de los jurisconsultos romanos más importantes:

“Cualquiera que intente estudiar el Derecho (ius),

que se relaciona con la palabra Justicia, de acuerdo

con la definición de Celso el Derecho

es el arte de lo bueno y de lo justo

Separemos lo justo de lo injusto, discriminamos entre

lo que está permitido y lo que no está permitido,

no solamente por el temor al castigo, sino también

por el estímulo de la recompensa

Aspiramos a una verdadera filosofía,

no a una filosofía aparente

Y es por tal motivo que se nos

puede muy bien llamar

sacerdotes de la justicia, porque nosotros

siempre rendimos culto a la justicia

Entre los romanos, como también entre los aztecas,

el Derecho fue iniciado por los sacerdotes

Este sacerdocio de la justicia, este rendir culto a la

justicia y a las leyes, este origen religioso del derecho

jamás desapareció, al contrario, se convirtió en el

“espíritu de la ley” que sobrevivió hasta Justiniano

(Siglo VI D. C.) y que subsiste incluso hoy en la

legislación moderna mexicana como

“principios generales del derecho”

La primera codificación de estas leyes sagradas

fue la Ley de las Doce tablas

En el año 462 A. de C., o sea, tres siglos después

de la fundación de Roma, un tribuno romano, llamado

Terentillo Arsa, solicito una nueva codificación que

estableciese el derecho religioso, el público

y el privado o civil

El resultado fue la primera compilación jurídica que

se llamó Las Doce Tablas, de las cuales han llegado

hasta nosotros solamente unos fragmentos

Llegó a ser, hacia el siglo I A. de C., el primer texto

jurídico en las Escuelas Romanas

También las Doce tablas fueron la base de la legislación

de la república Romana e incluso del imperio

Introdujeron por vez primera, el aspecto humano

de las relaciones entre los hombres, deslindándolas

de las consideraciones divinas

Fue una invención netamente romana, ya que fue

muy poco lo que tomó de las leyes de

Solón (Siglo VI A. de C.)

Establecieron el derecho consuetudinario, y determinaron

la igualdad de derechos entre los patricios

y los plebeyos y, finalmente, legislaron sobre temas

tan importantes como las relaciones entre deudores

y acreedores así como la tutoría, las herencias, y

la propiedad de las cosas y de las personas

En suma, el Derecho Romano llegó a convertirse

en la base del derecho Civil que rige a todas las

naciones civilizadas de la actualidad

Durante tres siglos Las Doce Tablas rigieron

el Derecho Romano

A medida que el tiempo pasaba y que roma se convertía

en un imperio, las leyes se fueron modificando

para adaptarse a nuevas situaciones, las cuales

eran resueltas legalmente tomando como única

guía la lógica deductiva, que de esta manera, ampliaba

la ley, o se corregía por medio de disposiciones o arreglos

legales que conservaban la letra de la ley

y ampliaban su espíritu

Hacía el siglo III A. de C., se comenzaron a nombrar los

Petrores, para relevar los cónsules de sus poderes judiciales

En el año del 242 A de C., se nombró a un funcionario

especial para que regulara las relaciones entre

los ciudadanos romanos y los extranjeros

De esta manera el derecho Romano se fue

perfeccionando, pudiendo los litigantes optar

por el camino jurídico que mejor conviniera

a sus intereses, gracias a lo cual, de manera

paulatina se fundieron los dos sistemas de

Derecho Civil y Derecho de Gentes

El factor principal de este cambio en las leyes era

nada menos que el praetor peregrinus

El número de estos magistrados

fue aumentado poco

Aquí hay que aclarar y precisar

varias cosas

La primera es que el pretor, como magistrado, tenía fuero,

es decir estaba “por encima de la ley”

En segundo lugar, el hecho de que los romanos y los

extranjeros no tuvieran inconveniente en llevar

sus disputas ante el pretor peregrinus, hace suponer

que había algunas semejanzas entre el Derecho Romano

y los derechos extranjeros, como en la actualidad hay

similitudes entre los derechos de las distintas naciones,

que se rigen por un derecho común,

que se llama Derecho Internacional

Un tercer aspecto que conviene señalar es que,

en el desempeño de su cargo, el pretor romano

tenía que publicar la declaración de las reglas (edictum)

que había de ser la base para la

interpretación de las Doce Tablas

En los casos muy difíciles, era muy difíciles,

era una práctica común que los pretores buscaran

el consejo de otros jurisconsultos más experimentados

El pretor, como magistrado judicial, no podía anular

las leyes de las Doce Tablas, empero, por las decisiones

que tomaba de manera cotidiana o por la redacción

de su edicto, podía complementar las leyes o

reformarlas, haciéndolas más flexibles, dando lugar

de esta manera, a una nueva práctica jurídica,

jurisprudencia más amplia o cuerpo de derecho

Las leyes seguían siendo las mismas

Por ejemplo, el praetor peregrinus debía tratar con

extranjeros que no estaban sujetos a las leyes de Roma

Su tarea consistía en formular, tomando como base

las costumbres de los extranjeros y las de los Romanos,

un derecho aceptable para ambos

Este derecho de gentes que actualmente se puede

comparar con el Derecho Internacional era más

liberal para satisfacer a los interesados

El Derecho Civil Romano era más estricto, y el

Derecho de Gentes era más amplio, pero el

Derecho de Gentes no llegó a sustituir  al Derecho

Civil dentro del imperio hasta los siglos II y III de nuestra era

Respecto del Derecho Público, el gobernador de una

provincia también pública un edicto para gobernarla

El gobernador debía tener algunos conocimientos

de Derecho, pero debía estudiar los edictos

de su predecesor, y los modificaba tomando en

cuenta las costumbres y la mentalidad de los habitantes

de la provincia, todo esto sin perder la idea

fundamental de la ley y el orden

Cuando este gobernador regresaba a Roma, a

ocupar un lugar en el senado, su experiencia y su

sabiduría eran inapreciables para legislar

Durante la primera parte del imperio, los poderes

legislativos de las asambleas populares fueron

transferidos al senado, que a partir de entonces

formulaba las leyes para que fuesen aprobadas por el Emperador

El derecho de los edictos del pretor continúo

consolidándose hasta el imperio de Adriano

En la época de los Antoninos el emperador fue

el máximo poder legislativo, cuyos edictos, ordenanzas

o decretos eran la opinión imperial sobre

un problema jurídico

Y todo esto en conjunto iba

constituyendo derecho

De cualquier manera, ya hubiese sido el pretor,

el gobernador, el senador o el emperador,

vemos que siempre fueron las personas poderosas

del imperio quienes hacían las leyes, las cuales

eran acatadas por el pueblo en general

Por ejemplo, la distinción entre el Derecho Civil

y el Derecho de Gentes dejo de existir cuando

Caracalla, en el año 212 D. de C. otorgo a la

ciudadanía romana a todos los habitantes del imperio

Sin embargo, fue la época imperial desde Trajano

hasta Séptimo Severo, cuando el Derecho

Romano vivió su periodo clásico

Fue entonces cuando dos influencias importantísimas

forjaron al Derecho Romano como derecho mundial

Estas dos influencias fueron los jurisconsultos y la filosofía

En aquella época del imperio, que va desde el año 100

al 210 D. de C., existió una pléyade de

hombres inteligentes, cultos, sabios experimentados,

muchos de los cuales habían desempeñado cargos

administrativos fueron Q. Mucio Escévola, M. Junio

Bruto (no confundir con el asesino de Julio Cesar)

y Servio Sulpicio Rufo

El ilustre Cicerón fue más tribuno

que jurisconsulto

Aquella época fue la época de

oro del Derecho

Los juristas alcanzaron fama y reputación de

sabiduría y honradez

Los jueces solicitaban “su opinión autorizada”

Así ellos contribuyeron en gran medida a la

formación del Derecho Romano

Los emperadores, desde el gran augusto hasta Séptimo

Severo, los consultaban con regularidad y aún Adriano

llegó a formar con ellos un consejo jurídico para que

le ayudaran a los asuntos legales

Estos juristas publicaron un gran número de trabajos

jurídicos y sus aforismos latinos han sobrevivido

en la actualidad, tanto así que estos “latinismos”

son expresiones corrientes en la jerga jurídica

con motivo de los juicios

Por ejemplo: “Sígase la interpretación

más benéfica”

He aquí algunos de los aforismos más

importantes del Derecho Romano:

Se anexan varios

Otra influencia benéfica durante el siglo de oro del

Derecho Romano fue la filosofía griega

Los filosofías habían establecido la diferencia

entre la ley (nomos) como algo convencional,

determinado por las costumbres y sancionado

en los códigos y lo natural (physis), determinado

por la naturaleza y reprimido por las leyes del

hombre generación tras generación, siglo tras siglo

Los viajeros griegos que habían visitado diversas

regiones, afirmaban que muchas de las leyes eran

muy parecidas, como si hubiesen tenido un origen

común, que era la naturaleza universal

Por encima de la naturaleza solamente estaba la razón

humana y la razón universal, (logos), que daba

vida y movimiento al mundo y a la naturaleza misma

La filosofía griega también tenía magníficos conceptos

como aquel que afirmaba que el “deber del rey es

proteger y servir a sus súbditos como un

benefactor o salvador, y tratar de cubrir a

todos los hombres bajo un reino de esta clase”

Esto parecía ser una bella utopía, tal vez imposible

de realizar, pero no lo era tanto

Los juristas romanos se sentían atraídos por la filosofía

estoica la cual afirmaba que “debemos vivir

conforme a la naturaleza”

Surgió entre ellos la idea de un “derecho natural”,

fundado en la razón, la cual no pertenecía a un hombre,

ni a una nación, sino a todos los hombres que vivían

como parte de la naturaleza

El ideal de aquellos juristas – filósofos, era la justicia

natural, y de acuerdo con esto, trataron de enmendar

las leyes existentes, un beneficio que trataron de

incorporar a las leyes del Imperio

Los juristas – filósofos volvieron a sus ojos hacia

el derecho primitivo, nacido de la religión

Se convirtieron en los nuevos “sacerdotes de la

justicia”, “servidores de justicia, por la justicia misma”

Se interesaron en los valores universales, con validez

para todos los hombres y todas las naciones, para

todos los tiempos, eternamente

Entre ellos surgió el concepto de “equidad” (equitas),

una idea y un valor común para toda la humanidad

Mientras los juristas se entregaban a estas reflexiones

filosóficas y humanistas, el acervo del Derecho

Romano se había acumulado en grandes volúmenes,

tanto en forma de normas, como de jurisprudencia

Se hicieron los primeros intentos de codificación

hacia los siglos III y IV, pero el proyecto más serio,

durante el siglo V, fue el Código Teodosiano, que

entró en vigor en el año de 427 D. de C.

Era imposible que la codificación teodosiana fuese

completa, en vista de la gran cantidad de material

jurídico acumulado en casi diez siglos de historia romana

Contiene los estatutos de los emperadores, pero

emite los importantísimos trabajos de los jurisconsultos;

sin embargo su valor y su importancia radican en que

describe las actividades de los emperadores cristianos

y la situación social y económica que reinaba en aquellas épocas

Además del Código Teodosiano ejerció una gran

influencia en los “Códigos Barbaros”, algunos de los

cuales no fueron otra cosa que copias del Derecho Romano

Los invasores incorporaron a sus leyes

una gran parte del Derecho Romano

Por ejemplo, el edicto del rey visigodo Alaricio II,

redactado en el año de 506 D. de C. estaba basado

en Código Teodosiano, en las sentencias de Pablo

el jurista y las Instituciones de Gayo

Este último libro fue difundido por toda Europa

Occidental, que de este modo se enteró

un poco del Derecho Romano

También se publicó en el año 517, la Lex Romana

Burgundiorum (Ley Romana de los burgundios)

Todas estas composiciones, resúmenes y recopilaciones

son necesarias incompletas, por la vastedad del tema

Solamente el emperador de Oriente, Justiniano,

con la ayuda de notable jurisconsulto Treboniano, quien

dirigió los trabajos legislativos que se llevaron a cabo

durante este reinado, llevó a cabo la ímproba labor

de condensar diez siglos de Derecho y miles de

millares de sentencias, edictos, estatutos, códigos,

leyes, decretos, juicios, así como los

trabajos de los jurisprudentes

Se quitó lo anticuado y se siguió una orden admirable,

sobre todo el digesto, que es de una gran

claridad y de fácil lectura

En esta obra: TRATADO ELEMENTAL DE DERECHO

ROMANO;  se resumían mil años de ciencia política,

que había sido originada y de fácil lectura

En esta obra se resumían mil años de ciencia política,

que había sido originada en las mentes

de los más ilustres romanos

Solamente faltó que Treboniano hubiese organizado

la historia del Derecho Romano, por centurias o siglos,

desde la fundación de Roma hasta el advenimiento

del emperador Justiniano, que por su labor y gobierno

bien merece el calificativo de “El Grande”

Una disciplina tan importante como el Derecho Romano

puede tomarse de tres maneras: primera, como maestro,

que necesita buscar una forma de exponer la materia

de una manera clara y efectiva, evitando la aridez que

pudiera implicar este conocimiento para los alumnos

Una segunda manera de abordar el tema es como

investigador que necesita recurrir a las herramientas

y no escatimar los medios de prueba  para alcanzar

nuevos y profundos conocimientos en el Derecho

Romano para adaptarlos a las concepciones

modernas del derecho nacional

Un investigador del Derecho Romano necesita

conocer, aparte del latín, otros idiomas importantes

para la investigación, como es el alemán y el italiano,

porque los principales textos están escritos en estas lenguas

Necesita con frecuencia recurrir al internet para localizar

las más recientes investigaciones o los puntos

de controversia de actualidad

Una tercera manera de estudiar el Derecho Romano es

como estudiante de derecho, que necesita, con sus

compañeros, en una biblioteca, o en la soledad

de sus habitación, estudiar el texto, subrayando

conceptos importantes, hacer resúmenes,

cuadros sinópticos, y repetir, memorizar,

“machetear” para sacar una buena calificación

en el examen, o acaso para pasarlo

con la mínima para acreditar la materia

El presente texto ha sido escrito para

satisfacer todas estas necesidades

Es precisamente para explicar los conocimientos

necesarios para que el presente libro tenga el estilo

literario y los dones didácticos para exponer con

claridad y eficiencia el plan de estudios, el temario

que necesita el alumno para acreditar la materia

y los conocimientos básicos que necesita todo maestro

para desempeñar la labor que se le tiene encomendada

Este texto de derecho Romano está enfocado precisamente

al primer Curso de Derecho que se lleva en la Facultad

de Derecho de la Universidad Autónoma de México

El estudiante que lo lea con cuidado puede estar seguro

que estará preparado para presentar su examen, el cuál

no tiene que ser algo intimidatorio

La materia del derecho Romano no tiene por qué ser

difícil, sobre todo si se tiene la virtud de saber enseñarla

ÍNDICE DE NOTAS:

Las correspondientes notas aclaratorias se incluyen

al final de cada una de las partes de esta

edición según la FOLIACIÓN siguiente:

INTRODUCCIÓN

PRIMER PERIODO

SEGUNDO PERIODO

TERCER PERIODO

CUARTO PERIODO

LIBO PRIMERO

LIBRO SEGUNDO

LIBRO SEGUNDO segunda parte

LIBRO SEGUNDO tercera parte

LIBRO TERCERO

FICHA TÉCNICA:

1 Libro

556 Páginas

 En formato de 21 por 28 por 2.5 cm

ISBN 968-453-314-4

Autor Eugéne Petit

Editor Anaya

NOVEDAD

DISTRIBUIDOR ABC Ediciones

Si es de su agrado está espléndida obra:

TRATADO ELEMENTAL DE

DERECHO ROMANO

1 Libro Autor Eugéne Petit

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ALFONSO JAVIER MONÁRREZ RÍOS

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