sábado, junio 27, 2026

REGLAS DE LA SANA CRÍTICA

 
REGLAS DE LA SANA CRÍTICA

Libro Autor Xavier Abel lluch

EDITOR UBIJUS

PRIMERA EDICIÓN 2015

LIBRO RECOMENDADO Y POR ENCARGO

 

PRESENTACIÓN:

Pocos conceptos resultan tan familiares como complejos al procesalista y al jurista en general como el de las reglas de la sana crítica. También es un concepto muy familiar al juez que debe valorar las pruebas siguiendo mayoritariamente el sistema de las reglas de la sana crítica

En la presente obra: REGLAS DE LA SANA CRÍTICA, y teniendo en cuenta las aportaciones del Derecho Probatorio, de la Filosofía del Derecho y de la Teoría de la Argumentación, se indaga el origen histórico del término «reglas de la sana crítica», y se investiga profundamente el significado y alcance de la expresión de las reglas de la sana crítica como reglas derivadas de la lógica, la experiencia y la ciencia, con la finalidad de ofrecer pautas de interpretación al jurista

Se analiza la regulación de las reglas de la sana crítica en la vigente Ley de Enjuiciamiento Civil y en los distintos medios de prueba. Se inicia con la interpretación del inciso final del artículo 218.2 LEC, que remite a las reglas de la lógica y la razón la valoración de los medios de prueba, y sigue con un estudio individualizado de las reglas de la sana crítica en el interrogatorio de las partes, el interrogatorio de testigos, la prueba pericial, los documentos, la prueba electrónica, e incluso -aunque no se mencione explícitamente en la LEC- en el reconocimiento judicial

También se formulan propuestas normativas de lege ferenda, unas de carácter general y válidas para cualquier ordenamiento jurídico, como las que tratan de positivizar el proceso de valoración de la prueba y las reglas de la sana crítica, y otras de carácter específico, aplicables a la Ley de Enjuiciamiento Civil española, y con la finalidad de perfeccionar la regulación de las reglas de la sana crítica con respecto al interrogatorio de las partes y de la prueba pericial, y de introducirlo, por vez primera, con respecto al reconocimiento judicial

ÍNDICE:

PRÓLOGO

1.

INTRODUCCIÓN

2.

ORÍGENES Y EXPANSIÓN LEGISLATIVA

2.1.

Antecedentes históricos

2.2.

Las Leyes de Enjuiciamiento Civil

2.3.

Los Códigos Procesales Iberoamericanos

3.

CONCEPTO

3.1.

Formulaciones doctrinales, legales y jurisprudenciales

3.2.

Distinción con las presunciones

3.3.

Recepción doctrinal

3.4.

Propuesta de concepto

4.

CARACTERES

4.1.

Reglas no jurídicas

4.2.

Reglas mixtas

4.3.

Reglas de carácter valorativo

4.4.

Reglas tendencialmente expansivas

5.

REGLAS DE LA LÓGICA

5.1.

Concepto y concepciones doctrinales

5.2.

Distinciones previas

5.3.

La lógica en la valoración probatoria

5.4.

Las aportaciones de la lógica a la

valoración probatoria

5.5.

La lógica y los estándares de prueba

5.6.

Casuística jurisprudencial

6.

REGLAS (O MAXIMAS) DE LA EXPERIENCIA

6.1.

Formulaciones doctrinales y jurisprudenciales

6.2.

Concepto, caracteres y funciones

6.3.

Distinciones previas

6.4.

Clases de máximas de experiencia

6.5.

Las máximas de experiencia en la valoración probatoria

6.6.

Casuística jurisprudencial

7.

REGLAS DE LA CIENCIA

7.1.

La tensión dialéctica entre ciencia y proceso

7.2.

La doctrina Oaubert

7.3.

Del paradigma de la individualización

al paradigma de la verosimilitud

7.4.

Cánones valorativos de la prueba científica

7.5.

Casuística jurisprudencial

8.

LAS REGLAS DE LA SANA CRÍTICA

EN LA LEY DE ENJUICIAMIENTO CIVIL

8.1.

Referencia expresa a las reglas de

la lógica (art. 218.2 LEC)

8.2.

Las reglas de la sana crítica en

los medios de prueba

8.3.

Protección de las reglas de la sana crítica

9.

PROPUESTAS NORMATIVAS

9.1.

Texto de las propuestas

9.2.

Justificación de las propuestas

FICHA TÉCNICA:

1 libro

198 páginas

En formato de 23 por 17.5 por 1 cm

Pasta delgada en color plastificada

Primera edición 2015

ISBN 9788490204337

Autor Xavier Abel lluch

EDITOR UBIJUS

 

FAVOR DE PREGUNTAR

POR EXISTENCIAS EN:

Correo electrónico:

alfonsomonarrez@gmail.com

Celular y WhatsApp:

6671-9857-65 

Gracias a Google por publicarnos

Quedamos a sus órdenes

REGLAS DE LA SANA CRÍTICA

 
= = = = = = = = = = = = = = =

HOLOCAUSTO Y DIGNIDAD

 
HOLOCAUSTO Y DIGNIDAD

SIGNIFICADO Y FIN DE LA INVOCACIÓN A LA DIGNIDAD

HUMANA EN EL PREÁMBULO DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL

Libro Autor Federico Cesar Lefranc Weegan

EDITOR UBIJUS

PRIMERA EDICIÓN 2009

 

LIBRO RECOMENDADO Y POR ENCARGO

EN COMENTARIO:

El autor: Federico Cesar Lefranc Weegan: analiza a profundidad el porque del hecho mismo de reconocer la dignidad humana como un valor trascendental, muy importante, de sentido a la existencia y de la convivencia, para desembocar en el hecho mismo de los andamiajes construidos que se acercan más a favorecer lo declarado para ciertas cuestiones que solo quienes toman el poder y los medios de comunicación entre otros para dominar la narrativa de este tema en concreto

Hace alusión de forma directa en que cada persona tiene una obligación moral acerca del otro; sin distinción de distancias, credos, colores, o razones económicas. Además de que el sobrevivir no debe de ser indiferente para con el otro, y del estado de bienestar del que un pilar fundamental es el principio de dignidad

Para llegar a su conclusión; debe y aclara, participa entre un estudio de antes y después de la segunda guerra mundial y lo anterior le brinda amonestaciones muy serias acerca del devenir de lo moral, de lo ético, entre ciudadanos o mejor dicho entre personas

En este brillante estudio reflexiona acerca de que el estado puede ser tan inhumano y que siga protegiendo y establecer un sistema de convivencia entre unos y los otros aplicar reglas muy estrictas hasta llegar a la ignominia

Diríamos que trasladando a nuestras fechas (de la publicación) ciertas comunidades en relación al sexo y su proceder (relaciones)

Aún y cuando en aras de la no muy mal entendida soberanía de los estados; fincado en los intereses políticos de ciertas creencias, sectas o modos de pensar o razonar y que incluso han llegado al extremo de cumplir con caprichos deseos trasnochados, al extremo de llegar a la esclavitud mental o física, del insulto a la plena convivencia y funcionar como estado llamémosle sin ética o sin lógica

En su colofón; o, mejor dicho, o mejor entendido según el caso; es este reconocimiento y asentamiento como derecho humano, a defender a diario o, según la circunstancia atraerlo y sacarlo a la luz publica en cuanto brote una erupción de no reconocer la dignidad como un derecho alcanzable y plenamente reconocido, como un deber moral, o acercándome a lo escrito por el autor: “un pacto frágil”

Otra conclusión formada por el autor; el que, este reconocimiento de la dignidad humana sería la frontera última del derecho, que a mi parecer, debiera ser el primer escalón en lo concerniente al derecho entre personas

Llegando al extremo de que el autor reflexiona acerca del tema de que sin el reconocimiento a la dignidad humana llegase quien domina el estado a “contener la capacidad de autodestrucción del propio ser humanos”

En todo el mundo, en toda la historia de la humanidad hay múltiples ejemplos de reconocer la dignidad del ser humano y que quedan como ejemplo para la humanidad

A través de la lectura de este precioso estudio encuentro frases completas que alientan, aleccionan al individuo a establecer como norma el principio de dignidad a rajatabla y que inclusive el estado del bienestar es una de sus bases principales y su razón de ser, amén de lo contrario

En fin; espero que encuentren este magnífico ejemplar en alguna biblioteca especializada en el ramo y sea de infinita reflexión y acercarla a nuestro devenir social en la actualidad

PRESENTACIÓN:

La dignidad humana se reconoció explícitamente como parte fundamental de las declaraciones de derechos a partir de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948

Antes los presupuestos habían sido la vida, la libertad y la propiedad

Este reconocimiento aparece de manera nueva e independiente desde el Preámbulo: “Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad”

A qué actos de barbarie se refiere este preámbulo, que hayan sido de tal magnitud como para que se les describiera como ultrajantes para la conciencia de la humanidad

Y cuál es el significado de la dignidad humana para que su reconocimiento se haya considerado condición de la libertad, la justicia y la paz en el mundo. El autor sostiene que la referencia es clara. Se alude a los horrores del n.., a lo que hoy identificamos como el Holocausto

El régimen nacionalsocialista construyó un orden nuevo, un orden legal, un orden que debía proporcionar paz y seguridad solo a algunos, a los privilegiados, a los llamados por sí mismos arios. Los otros, cualesquiera que fueren, no tenían cabida en ese orden, para ellos estaba prevista la aniquilación

Y para llevarla a cabo se echo mano de todo aquello que la civilización había ideado, incluso de la ley. Se incorporan en esta investigación algunos testimonios de los testigos morales del Holocausto, se incluye también la perspectiva de los intelectuales que no se conformaron con callar; de la posguerra, Horkheimer, Levinas y Arendt, y de la actualidad; Todorov, Margalit y Bauman

Nos recuerda el autor que en un momento en el que la defensa racional de la propia supervivencia exigía que no se opusiera resistencia a la destrucción de los otros, había que haber contado con aquella prístina fuente del deber moral, que refiere Bauman; la esencial responsabilidad humana por el otro

Y se pregunta:

¿Estas conclusiones tienen algún significado para el Derecho?

Ya no parece estar en discusión la importancia de constitucionalizar valores éticos, pero podemos interrogarnos cuáles de estos valores éticos queremos incorporar a nuestras constituciones

Cuando los Tribunales afirman que en virtud del reconocimiento jurídico de la dignidad se nos reconoce responsables de nuestra vida, debemos preguntarnos también ¿responsables por quién?, ¿responsables ante quién?

ÍNDICE:

I.

Introducción

II.

PRIMERA PARTE

III. I.-

El Holocausto

IV.

El nazismo como manifestación de la barbarie

V.1.

Las leyes

VI.1.1

La institucionalización de un nuevo orden

VII. 1.2

La arbitrariedad generalizada

VIII. 2.

Las acciones

IX. 3.

Los campos como paradigma

X. 4.

Los perpetradores y sus instituciones

XI. 5.

Las formas de la degradación, el orden que

se generó y fue sancionado

XII. 6.

Las cifras

XIII.

SEGUNDA PARTE

XIV. II.-

La invocación a la Dignidad Humana en la Declaración

Universal de Derechos Humanos y los testigos del Holocausto

XV. 1.

Las reacciones ante el Holocausto

XVI. 2.

Los trabajos preparatorios de la Declaración

Universal de Derechos Humanos

XVII. 3.

Conclusiones de la Comisión de la Unesco

XVIII. 4.

Los testigos morales

XIX. 5.

La interpretación de BAUMAN

XX. 5.1.

La racionalidad instrumental, la lógica de

la dominación del contrato social

XXI. 5.2.

La responsabilidad por el otro. La lógica del cuidado

XXII. 6.

El olvido

Las interpretaciones contemporáneas de la dignidad

XXIII. III.

Posición Personal

XXIV. 1.

Las lecciones más duras

XXV. 2.

El orden significado por la estrella amarilla

XXVI. 3.

¿Por dónde empezar?

XXVII.

Bibliografía

XXVIII.

Índice Onomástico

FICHA TÉCNICA:

1 libro

En formato de 19.5 por 12 por 1.5 cm

Pasta delgada en color plastificada

Primera edición 2009

ISBN 9789689306061

Autor Federico Cesar Lefranc Weegan

EDITOR UBIJUS

 

FAVOR DE PREGUNTAR

POR EXISTENCIAS EN:

Correo electrónico:

alfonsomonarrez@gmail.com

Celular y WhatsApp:

6671-9857-65 

Gracias a Google por publicarnos

Quedamos a sus órdenes

HOLOCAUSTO Y DIGNIDAD

SIGNIFICADO Y FIN DE LA INVOCACIÓN A LA

DIGNIDAD HUMANA EN EL PREÁMBULO

DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL

 
= = = = = = = = = = = = =

SOBRE LA ESTRUCTURA DEL DOLO

 
SOBRE LA ESTRUCTURA DEL DOLO

Libro Autor Carlos María Romeo Casabona

EDITORIAL UBIJUS

PRIMERA EDICIÓN 2009

 

LIBRO RECOMENDADO Y POR ENCARGO

PRESENTACIÓN:

De la prestigiosa colección:

VANGUARDIA EN CIENCIAS PENALES

Me encontré con este título que; de seguro, finca las

bases de un estudio serio acerca del tema del dolo,

para aquellos investigadores en

esta piedra angular del delito

Su autor, aunque ya han pasado los años es indispensable

para citar en trabajos de investigación acerca del tema

Espero que; tengan la suerte de encontrar este título,

en alguna biblioteca especializada en este rubro del derecho

El debate sobre la ubicación y la estructura del dolo

ha ocupado a los más destacados penalistas

Esta no es la excepción

Para derrumbar mitos y mostrar que mediante la crítica se genera conocimiento, Romeo Casabona realiza en esta obra: SOBRE LA ESTRUCTURA DEL DOLO; una exposición en torno a las distintas posturas sobre el tema y asume la suya con bases bien firmes

Se trata de un texto extraordinario, tanto para quienes se inician en el estudio del derecho penal como para aquellos especialistas que desean abordar esta problemática desde una perspectiva tan seria como moderna

ÍNDICE

I.

Planteamiento de la cuestión

El dolo como elemento cognitivo del tipo subjetivo.

1.1

Las teorías dualistas del dolo.

1.2

Las teorías monistas del dolo: el dolo como conocimiento.

1.3

La discusión actual sobre las concepciones monista o dualista del dolo

II.

¿El dolo como elemento normativo del tipo?

2.1

Las clases de dolo y su naturaleza jurídico - penal

2.2

El autor, protagonista activo de su conducta

El hombre normativizado

2.3

Otros aspectos de reflexión: el objeto de la culpabilidad

2.4

La prueba del dolo y la estructura del dolo

III.

La estructura del dolo en el Derecho positivo

3.1

La definición del dolo en los sistemas

jurídicos comparados

3.2

El dolo como conocimiento

3.3

El dolo como consciencia y voluntad

3.4

La estructura de la tentativa y su definición

en el derecho positivo

IV.

Otros aspectos volitivos del tipo

4.1

La utilización de expresiones específicas

para aludir al dolo

4.2

La referencia a la voluntad del sujeto como

consecuencia de la propia naturaleza de la acción típica

4.3

Los elementos subjetivos de lo injusto

V.

Algunas conclusiones.

5.1

Recapitulación

5.2

Afectación de las tareas cognitivas a principios

constitucionales y derechos fundamentales.

5.3

¿Hacia una tercera vía?

Referencias bibliográficas

FICHA TÉCNICA:

1 libro

71 páginas

En formato de 21.5 por 15 por .4 cm

Pasta delgada en color plastificada

Primera edición 2009

ISBN 9786070018572

Autor Carlos María Romeo Casabona

EDITORIAL UBIJUS

 

FAVOR DE PREGUNTAR

POR EXISTENCIAS EN:

Correo electrónico:

alfonsomonarrez@gmail.com

Celular y WhatsApp:

6671-9857-65 

Gracias a Google por publicarnos

Quedamos a sus órdenes

SOBRE LA ESTRUCTURA DEL DOLO

 
= = = = = = = = = = = = = = =