UN MUNDO DE MENTIRA
1 Libro Autor Xurxo Torres
EDITOR PLANETA
PRIMERA EDICIÓN 2023
LIBRO POR ENCARGO
EL ESTADO DE LA VERDAD EN
TIEMPOS
DE LA REVOLUCIÓN
TECNOLÓGICA
Nunca
antes hemos estamos más conectados y a la vez tan solos. Pero ¿cómo hemos
llegado a esta situación? La confusión que acompaña a la revolución
tecnológica, la globalización y las redes sociales, la fatiga fruto del estrés
de una sociedad cada vez más desequilibrada o la falta de esperanza en el
futuro son factores que, sumados, nos conducen a la necesidad de creer en algo,
en lo que sea, aunque no siempre sea cierto
Las
noticias falsas no son casuales: su objetivo es generar desinformación y
manipular la opinión pública, pero ¿hasta qué punto estamos dispuestos a
mentirnos a nosotros mismos? Xurxo Torres, tras décadas analizando los códigos
ocultos del proceso comunicativo y su relación con nosotros mismos, nos ofrece
un análisis certero que nos permitirá entender cómo y por qué nos hemos
convertido en una sociedad tonta, cansada y mentirosa
Descubre
una lectura apasionante que nos invita a repensarnos para comprender por qué
nos hemos convertido en lo que somos
Un
texto: UN MUNDO DE MENTIRAS; brillante y alejado
de la autocomplacencia con un triple objetivo: despertar en nosotros el
pensamiento crítico, reclamar al Estado más herramientas que refuercen la
democracia y exigir a las empresas tecnológicas un mayor control de perfiles
falsos, límites a la reproducción de mensajes masivos y más inversión en personal
que filtre y contraste
De
la temática Actualidad Sociología, Política,
Ciencias
Humanas y Sociales y Periodismo
ÍNDICE:
Introducción
PRIMERA PARTE
NUEVAS FORMAS DE PODER
1.
Cómo
se nos ha contado la historia
1.1.
Una
historia lineal
1.2.
Perspectiva
blanca y occidental
2.
Comunicación
como clave de poder
2.1.
Sobre
el control social
2.2.
Tecnología
de barro
3.
El
mundo se nos cayó encima
3.1.
La
crisis como modo de vida
3.2.
Un
mundo sin filtro
3.3.
País
de viejos
3.4.
La
guerra que no cesa
3.5.
Lejos
para ver cerca
3.6.
Cambio
y cierro
SEGUNDA PARTE
EL FENÓMENO FAKE
4.
Un
mundo mentiroso
4.1.
Proyecto
Culebras
4.2.
El
experimento
TERCERA PARTE
EL ESPERPENTO
5.
Un
mundo deformado
5.1.
Proyecto
Realidad Deformada
CUARTA PARTE
Guerra y mentiras
6.
Un
mundo en guerra
6.1.
Al
norte por la verdad
6.2.
La
opinión de Europa
6.3.
La
mirada crítica
6.4.
Bitácora
de frontera
6.5.
Compromiso
y rabia
Epílogo
Mañana
también será pasado
FICHA TÉCNICA:
1
Libro
240
Páginas
En
formato de 23 por 15 cm
Pasta
delgada en color plastificada con solapas
Primera
edición 2023
ISBN
9788498755640
Autor
Xurxo Torres
Editor
Ediciones Gestión 2000
FAVOR DE PREGUNTAR
POR EXISTENCIAS EN:
Correo
electrónico:
Celular:
6671-9857-65
Gracias
a Google por publicarnos
Quedamos
a sus órdenes
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Xurxo Torres
Vigo, 1968
Xurxo Torres es un profesional de la comunicación con más de treinta años de experiencia. Licenciado en Periodismo por la Universidad Complutense de Madrid, donde ha sido reconocido como alumno ilustre en 2023, como periodista ha trabajado en medios como RNE, Diario 16, TVE o La Voz de Galicia y como consultor en firmas como Sanchís & Asociados y Llorente & Cuenca
Desde 2003 es fundador y director general de Torres y Carrera, una las principales consultoras de comunicación y relaciones públicas de España
Autor de tres novelas: La noche americana (2004), La niña del mundo (2006) y El horizonte de la reina (2012), también ha publicado dos libros de divulgación: Comunicación y competitividad (2008) y En tiempo de dragones (2019)
En 2018 la publicación americana PRNews lo incluyó en el Top 50 mundial de los Game Changers of PR y cuenta con seis GWA IPRA, considerados los Óscar de la comunicación global
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TOMADO DEL 1.2 EN EL INTERIOR DEL LIBRO QUE SEÑALA:
1.2. Perspectiva blanca y occidental
Aterrizo mi experiencia vital. Yo soy de Chapela. Un pueblo marinero reconvertido en barrio dormitorio de Vigo. Crecí en la creencia de que mi familia era clase media, pero en realidad era de clase baja. Baja, precaria y dolorosa. Soy hijo de la violencia de género, del acoso escolar y de una sensibilidad impropia para un niño que siempre fue grande para su edad. Con todo en contra, a los trece años sabía que quería ser periodista. A esa edad publiqué un artículo en el periódico escolar en el que reflexionaba sobre la invasión rusa de Afganistán o la guerra de las Malvinas. Mi profesor de gallego (Antón se llamaba) lo plagió y lo publicó con su nombre en una revista de barrio. Ahí intuí que las cosas nunca iban a ser fáciles. Y no lo fueron, pero saqué la carrera adelante (el primero de la familia con estudios superiores), trabajé como
periodista en diversos medios y años después, desencantado de la empresa periodística, empecé mi actividad en el mundo de las relaciones públicas y la publicidad. Fue una especie de epifanía, ...
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...pasar de trabajar para el inglés a la excitante experiencia de ser trabajador por cuenta propia (qué gran eufemismo). Hoy soy el director general de una las principales firmas de comunicación de España. Una empresa que fundé en 2003 con mi compañera de vida y profesión — a la que dedico este libro— y que también es la madre de mis hijas.
En este perfil subyace un dato que definió parte de mi acoso escolar. Mi abuelo era comunista manifiesto, de los que perdió la guerra y estuvo en la cárcel y nunca abandonó sus ideales. Años más tarde tomé conciencia de por qué me pegaban los chavales mayores y de la militancia de mi abuelo. Yo no soy comunista, me he beneficiado del ascensor social del estado de bienestar y el
corte de mi conciencia y mi creencia es que el mundo no se define por piel ni género ni país (y todo suma, lo sé). El mundo se define por la lucha constante entre los que tienen y los que quieren. Ahora bien, entre estos dos grandes bloques hay importantes matices internos. Quiero decir, entre los que tienen están aquellos cuyo único objetivo es tener más sin ninguna otra consideración ni desvío, pero también están aquellos que tienen y que, aun queriendo más, no pierden de vista la necesidad de buscar la manera de equilibrar los pesos sociales. Después, entre los que quieren están aquellos que luchan por tener y que pueden conseguirlo o no. Los que no lo consiguen, lo siguen intentando
hasta que lo consiguen o, por el contrario, se dan por vencidos.
Los vencidos se convierten en estoicos o se suman a aquellos otros que quieren tener y consideran que lo conseguirán por el simple anhelo de querer y que convierten su deseo en un ejercicio de ensoñación y, por tanto, de frustración constante.
En términos de ideología hemos sintetizado estas pulsiones antropológicas entre la derecha liberal que tiende a una permanente dieta de «papá Estado» y la capacidad de superación individual como mecanismo de desarrollo, y la izquierda que tiende a regular todo lo regulable y reforzar lo público sobre lo privado para buscar la manera de equilibrar la desequilibrada naturaleza
humana.
Pensar en uno o en otro marco ideológico conlleva un sesgo.
Por eso considero que es mejor que nos pongamos cara al comienzo del relato...
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...Analizo los procesos comunicativos desde hace años. De hecho, mi actividad investigadora ha ido relegando mi papel como consultor. Intento ser lo más exacto y riguroso posible en la investigación, pero todo análisis conlleva un contexto. Si quiero que esta interpretación sobre la sociedad de la posverdad
tenga verdad, debo empezar por enseñar mis credenciales, las profesionales y las vitales. Tanto en lo social como en lo económico, me siento identificado con la socialdemocracia. En lo político, cada cuatro años intento dilucidar qué hacer con mi voto. No soy un revolucionario, pero mis convicciones están muy trabajadas.
En lo religioso, católico disidente asentado en el ateísmo. Me encanta disfrutar la Navidad — pese a todas las críticas de mi socia Bárbara Navarro Martes— no como fiesta religiosa, sino como punto de encuentro familiar definido por el cariño y el buen rollo y, sobre todo, como compensación de todas las Navidades que me robaron cuando era niño y cuando era joven.
Limitar la definición de mi yo a una orientación ideológica, a una confesión o a lo de ser hombre, blanco, occidental, heterosexual y cisgénero me deja frío. Cierto que soy todo eso, pero también creo — como opciones vitales que he luchado— que soy marido, padre, emprendedor, marinero varado en tierra, emigrante interior y de sentir poeta.
No me define ni la exclusión ideológica, ni la confesional, ni la descripción woke ni la búsqueda de la felicidad con la que durante años nos ha estado dando la turra el coaching. Creo que la felicidad como eje de la existencia no sólo está sobrevalorada, sino que además tiene un efecto secundario muy malo y es que nos infantiliza. Creo que la felicidad de verdad solamente se puede sentir sabiendo lo que es la tristeza de verdad. En mi caso, el drama fue la pérdida de mi hija Alba. Tragedias así te esculpen. También te escupen. Te escupen a la cara para recordarte que nada iba a ser fácil. Intento disfrutar del momento. Dar gracias por lo que tengo y por lo que no he perdido, sabiendo que todo es pérdida hasta la pérdida final que es el morir como diría Manrique.
En esta existencia donde impera la relativización permanente de las cosas — aunque llega a ser estoica— entiendo que la guerra cultural es un invento que procura caricaturizar al rival...
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y que oculta la legítima y secular lucha entre tradición e innovación social.
En mi posición personal estoy vacunado. Lo dicho, soy negro.
La cuestión es que la guerra cultural, además de exacerbar los sentimientos, ha roto los puentes de entendimiento o diálogo.
En mi vida siempre he tenido amigos con visiones políticas discrepantes con los que me ha gustado debatir, discutir, intercambiar ideas y, sobre todo, reírnos mucho de nosotros mismos y de la pureza de nuestras posiciones. Esto ha sido barrido del mapa.
Cada vez tengo menos de estas interlocuciones. La palabra ha dado paso al silencio. La incomodidad del pensamiento crítico se ha plegado a la comodidad del grupo cerrado, alimentando odios contra los otros, repitiendo letanías, sustituyendo la razón por la creencia. Cómodo, pero aburrido de necesidad.
La atmósfera de retroalimentación propiciada por las redes sociales ha sido fundamental en la creación de estos ecosistemas sociales cerrados. Cuando los amigos eran analógicos se contaban con los dedos de las manos. Luchabas, hasta desde la mayor de las discrepancias, por mantener la relación. En la era de la amistad digital sucede todo lo contrario, menudean las afinidades propuestas por el algoritmo y desde ese superávit de amistades a la carta alimentamos la cultura de la cancelación.
Una sociedad basada en el bloqueo del diferente es una sociedad totalitaria. A un lado y a otro de la cancelación, se instala la creencia de que sólo hay un modo correcto de entender la vida: el
mío. Al sacrificar toda visión disidente nos regodeamos en una escala de valores monocorde y de ahí, reptando en la autosatisfacción de ser como somos, accedemos a la superioridad moral. Cuando estás tan arriba en el proceso tonto de creerte mejor que los demás, todo lo que te cuestiona molesta y, por lo tanto, es negado.
Hemos instalado el sistema de bloqueo en nuestra cabeza. Está a un solo clic. Pero anida en nuestro ser interno y profundo. Tan cerca de la conciencia que la pisa, que la arrincona lenta, pero inexorablemente. No está bien. Lo sabemos y aun así participamos activamente en esa insidiosa metástasis que amenaza el
sentido común y la razón. Es el principio del fin de la evidencia científica...
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Lo anterior es una pequeña muestra; con la idea de estimular al posible lector a que adquiera este magnífico trabajo - ensayo, gracias
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